现身说法的成语故事
拼音xiàn shēn shuō fǎ
基本解释本佛教用语；指佛能依附一切有生命的东西；显现出种种身形来讲解佛法。后比喻以亲身经历和体验为例来说明某种道理。
出处宋 释道原《景德传灯录 释迦牟尼佛》：“亦于十方界中现身说法。”
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※ 与(现身说法)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 女娲补天 | 西汉 刘安《淮南子 览冥训》：“于是女娲炼五色石以补苍天。” |
| 超俗绝世 | 汉·赵壹《非草书》：“夫杜崔张之，皆有超俗绝世之才，博学余暇游手于斯。” |
| 习非成是 | 西汉 扬雄《法言 学行》：“习乎习，以习非之胜是，况习是之胜非乎？” |
| 日日夜夜 | 洪深《青龙潭》第二幕：“这里，刘秀三日日夜夜的车水，车的晕倒在水车上。” |
| 门当户对 | 宋 张端义《贵耳集》中卷：“个样村僧，岂是寻常种草？要得门当户对，还他景胜人奇。” |
| 金光闪闪 | 《新编五代史平话·唐史》：“面上金光闪闪，手中雪刃辉辉。” |
| 弦外之响 | 王国维《人间词话》四二：“古今词人格调之高无如白石，惜不于意境上用力，故觉无言外之味，弦外之响。” |
| 诛求无度 | 《旧唐书·于頔传》：“擅兴全师，僭为正乐，侵辱中使，擅止制囚，杀戮不辜，诛求无度，臣故定谥为厉。” |
| 明争暗斗 | 冯玉祥《我的生活》：“于是两方明争暗斗，各不相让，一天利害一天，闹成所谓‘府院之争’。” |
| 顿挫抑扬 | 宋 魏庆之《诗人玉屑 靖节 休斋论〈归去来辞〉》：“陶渊明罢彭泽令，赋《归去来》，而自命曰辞。迨今人歌之，顿挫抑扬，自协声律，盖其词高甚。” |
| 一文不名 | 西汉 司马迁《史记 佞幸列传》：“竟不得名一钱，寄死人家。” |
| 万无一失 | 汉 枚乘《七发》：“孔老览观，孟子持筹而算之，万不失一。” |