作者，林林人死之后，生者一般会进行圆坟、烧七、烧百天、烧周年、烧三周年等仪式，圆坟圆坟，是一种祭奠形式，在葬后3日举行，家属都要到坟前行圆坟礼，为坟培土，还要烧纸钱、上供品，并由死者孙子、孙女，童男童女，绕坟正转3圈，反转3圈，谓之，开门，人们认为开门后便可以和死者交流感情、叙述衷肠，死者也可接到晚辈们的祭奠和送去的金钱、食物等，在...。

作者，林林在所有的这些丧葬习俗中，丧家必须穿戴丧服，在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼，这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人免罪，每个家族成员根据自己与死者的血缘关系，和当时社会所公认的形式来穿孝、戴孝，称为遵礼成服，两千年来，汉族的孝服虽然有穿承和变异，但仍然保持了原有的定制，基本上分为五等，即，...。

作者，林林亡者入殓前在脸上盖一张黄纸，叫，盖脸纸，盖脸纸，古代为黄土纸，白麻纸，近年考古发现，清代人有在纸上剪有各样图案，并始终盖在死者脸上，清末民初后，盖脸纸除黄土纸，白麻纸，还有一般黄纸，在入殓时要将盖脸纸揭掉，传说，盖脸纸，是隔着阴阳的纸，如果死后不用盖脸纸分出阴阳，亡者就进不了天堂，连阎王爷也不要，可能变为孤魂野鬼，科学...。

作者，林林2016年1月26日，南京夫子庙大成殿内，游客从刚刚安装好的大型彩灯前经过，随着春节临近，民间灯彩艺人开始在夫子庙一带加紧安装大型灯组、扎制各式花灯，为节日，盛装打扮，中新社记者泱波摄过完了除夕，接踵而至的便是正月初一，即现在人们所称的，春节，不过，北京民俗学会秘书长高巍表示，严格来讲，春节应该是一个过程，而且，从初一到...。

作者，林林经过了初丧、哭丧、做七、送葬等仪式之后，最后的环节就是下葬了，这是死者停留在世间的最后时刻了，一般都非常郑重其事，由于各个民族所处的生存环境不同等原因，形成了很多不同的下葬风俗仪式，这种下葬的仪式反映了人们对灵魂的崇拜，汉族主要是实行土葬，墓地是死者的最终归宿，所以墓地的选择是埋葬死者的头等大事，墓地要选在地势宽广，山清水秀...。

作者，林林古人有迎接春天的习俗，在春光明媚，草木萌发的三、四月间，其中最受重视的一个节日，就是清明节了，清明节，又叫，踏青节，，是中国传统二十四节气之一，是二十四节气中的第五节气，淮南子．天文训，云，春分后十五日，斗指乙，则清明风至，岁时百问，则说，万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明，由于二十四节气客观地反映了一年四季...。

作者，林林中国人一直把死亡看做人生大事，人去世后的葬礼因此也就非常繁琐，本文全面介绍丧葬中的仪式，停尸中国传统的丧葬文化非常讲究寿终正寝的，在病人生命垂危时，亲属要给他脱穿戴好内外新衣，否则，就是，光着身子走了，亲属会感到十分地遗憾和内疚，病人在咽下最后一口气前，亲属们要把他移到正屋明间的灵床上，守护他度过生命的最后时刻，这叫做挺丧，...。

作者，林林在中国，汉族传统的辈分观念长期存在，以本身为中心，上有四代长辈，下有四代晚辈，形成了，高祖、曾祖、祖、父、本人、子、孙、曾孙、玄孙，的，九族，血亲关系，这就是九个层次，如果把旁系的血亲关系和姻亲关系联系起来，便形成了一个庞大的亲属系统，这里仅选其中的一部分，以显示其层次关系，第一层，祖父、祖母、外祖父、外祖母，长二辈，第二层...。

作者，林林择日建墓堪舆术的俗称，是营建堂屋、庙宇、坟场以及修桥造路的一种旧俗，营造之前，须请地舆师，俗称地理先生，察看地形位置的来龙去脉，用，罗庚，指南针罗盘，校测方向，然后择日点穴，规划格局，卜吉择日动士，潮汕地区此俗甚为顽固，民间有许多关于虱母仙何野云建寨场的传说，也有许多因为迷信风水引起的纷争案例，升龛点主旧俗父母未亡时，多已...。

作者，林林土葬，人类死亡后丧葬方式之一，流行于世界各地，一般是把人的遗体先装在棺材里，然后再把棺材埋于土中，区别于‘火葬、水葬、天葬，等，，墓碑，墓志铭，或有或无，有的地方只立坟头石，并无文字，坟前或有祭奠台供后人祭奠，火葬是一种处理尸体的方式，具体而言是以火把尸体烧成骨灰，然后安置在骨灰瓮中、埋于土中、撒于水中或空中，甚至以火箭射上...。

作者，林林端午节有，五节，一说，至今已传承两千多年，积淀了深厚的文化内涵，省政协委员曾经以提案的形式建议将端午节列为法定公休假日，认为端午节蕴藏着沉甸甸的文化遗产，是我国，爱国节、文化节、卫生节、体育节、岳母节，等节日的起源，自屈原端午节投江至今，人们一直以各种方式来纪念这位伟大的爱国诗人，历代文人政客更是深受其影响，拳拳爱国心由此代...。

作者，邓结因为正月是一年之始，潮汕人往往将它看作是新的一年年运好坏的兆示期，因此，过年的时候禁忌特别多，语言方面，是破、坏、没、死、光、鬼、杀、病、痛、输穷等不吉利的字眼，都禁忌说出口来，也忌婴儿啼哭，因为啼哭是没头彩，兆示疾病、凶祸，故这一天即使小孩惹了祸，也不能打他或呵斥他，以免他啼哭不休，行为方面，端杯、盘、碗、碟要格外小心，不...。

作者，邓结，腊八节的由来，腊月最重大的节日，是十二月初八，古代称为，腊日，，俗称，腊八节，从先秦起，腊八节都是用来祭祀祖先和神灵，祈求丰收和吉祥，腊八节除祭祖敬神的活动外，人们还要逐疫，这项活动来源于古代的傩，古代驱鬼避疫的仪式，史前时代的医疗方法之一即驱鬼治疾，作为巫术活动的腊月击鼓驱疫之俗，今在湖南新化等地区仍有留存，据说，佛...。

作者，邓结赏花是生活中的一种雅兴，中国人在赏花方面所积累的民俗文化成果尤称丰富，旧时流行于各地城乡的花朝节就是一例，二月仲春，正值芳菲盛开、绿枝红葩的时节，为花朝节的活动提供了繁丽丰硕的天然背景，这一天花贩在出售莳花时，照例用红布条或红纸束缚花枝，许多养花人家亦将彩帛红纸等悬挂在花枝上，谓之，赏红，或，护花，诗云，春到花朝碧染丛，...。

作者，林林春节是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日，青海汉族把过春节叫，过年，年，字最早的写法是，一个人背着壮硕的禾苗，表示庄稼丰收之意，而谷禾，一岁一枯荣，，所以，年，与，岁，的周期就基本相同了，由此可见，，年，一开始就与人们的农业生产有关，是农耕文化的具体体现，依我看来，青海过年大致可分为三个阶段，第一阶段从农历腊月祭灶起，...。

作者，林林2月21日，江西省新余市仙女湖区河下社区居民与江西冶金职业技术学院汉藏师生一起包汤圆，为欢庆藏历新年和元宵佳节，当日，江西冶金职业技术学院内地西藏中职班的13名藏族学生穿上民族服装，与学校老师和社区居民一起包汤圆、排演出，载歌载舞共庆汉藏佳节，...。

作者，林林汉朝时，每年农历十二月必定要举行年终腊祭，因此农历的十二月又叫，腊月，或者，蜡月，在腊月初八日所煮的粥，就取名叫，腊八粥，对于，腊八粥，的来历和传说很多，各地说法不一，其中流传最广的是有关纪念释迦牟尼成佛的故事，传说释迦牟尼逃出王宫到迦嘟山当了和尚以后，学习经典，在深山之中苦度了6年，他学经完毕的时候，正是腊月初八日，也...。

作者，林林2月21日，演员在陕西延安富县人民广场举行的秧歌会演活动上表演，新华社发，亓全摄，当日，陕西省延安市富县人民广场举行规模盛大的秧歌会演活动，喜迎元宵佳节，今年2月22日是元宵佳节，在城市中，家家户户忙着煮元宵、买花灯，而在广大农村，各具特色的秧歌、社火表演也热火朝天，好不热闹，民俗学家表示，在中国传统节日中，元宵节稍显另类，...。

作者，林林制度披麻戴孝涉及到中国传统文化中的丧服制度，在三国两晋南北朝时期首次确立了五服制度，根据血缘亲疏远近的不同规定了五种不同的丧服，服制分为斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，其服丧期限的长短、丧服质地的粗细及其制作均有不同，按规定，血缘关系越亲、服制越重；血缘关系越疏、服制越轻，在丧葬上，中国人忌穿华丽衣服，家庭成员会披麻戴孝，称为...。

作者，林林今天是传统的冬至节气，与其他节气不同的是，旧时，冬至在很大程度上也被当做一个节日，尤其会受到官方的重视，北京民俗学会秘书长高巍介绍，由于历法原因，人们最初过冬至是为了庆祝新的一年到来，，周代就有了祭祀活动，古代皇帝还会在这天举行祭天典礼，官府则会举行‘贺冬，仪式，溯源，冬至到来意味阳气渐长冬至是二十四节气之一，顾名思义，，...。

作者，林林什么是披麻戴孝，在回灵之前，孝子孝妇所穿孝衣是麻衣，回灵之后，全家脱下麻衣，孝子改在右臂挂麻布手圈或乌布手圈，孝妇改在头上插白花，称为带孝，丧家或请道士诵经念咒，并焚化纸人纸马，送亡魂上马离家，亦作，带孝，带孝期间，男女均穿素色衣服，不能穿红带绿，不宜嫁娶，逢有喜庆也不能办，要等到卸孝之后才补办，卸孝是在升龛点主丧事完结时...。

作者，林林一、孕妇忌嘴何其多姑娘结婚后，做母亲的和做公婆的最关心女儿和媳妇何时，有喜，一旦怀了孕．他们就会喜上眉梢，心头乐滋滋的，这是因为不愁无后代了，为了安全、可靠、理想地生个漂亮孩子，母亲和婆婆总要千叮万嘱女儿，媳妇，这不能吃那不能食，妊娠期的忌嘴禁食有的是人们长期生活经验的总结，有的是根据医学而来，像孕妇吃了某种食品不易消化或...。

作者，林林尸体收敛之后就要把灵柩送到埋葬的地方下葬，叫做出丧，又叫出殡，俗称为送葬，停尸祭祀活动后就可以出丧安葬，在许多民族中对出丧日期都要慎重选择，按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行，否则，不吉，按照迷信的讲究，凡下奇月死者，应在偶月下葬；偶月死者，应在奇月下葬，奇月、偶月也要...。

作者，林林每一地，都有每一地的风，每一处，都有每一处的俗，养活孩子吊起来，就是关东的独特民间风俗，也是关东的八大怪风俗之一，其实，此俗说怪也不怪，养活孩子吊起来，是指把孩子放在，悠车子，里.让孩子好好地睡觉，悠车子·也叫邮车子、腰车子，还有的地区叫炕车子、晃车子的，其实就是，摇篮，过去，关东人家一般都是砌南北炕，媳妇或婆婆往往坐...。

作者，林林经过了初丧、哭丧、做七、送葬等丧葬礼仪之后，最后的环节就是下葬了，这是死者停留在世间的最后时刻了，一般都非常郑重其事，由于各个民族所处的生存环境不同等原因，形成了很多不同的下葬风俗仪式，这种下葬的仪式反映了人们对灵魂的崇拜，汉族主要是实行土葬，墓地是死者的最终归宿，所以墓地的选择是埋葬死者的头等大事，墓地要选在地势宽广，山清...。